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不是“遍”。 “宗”，这个宗字儿，在因明中意思很多，有时指宗支，就是“声是无常”，有时又指宗依，宗依不是宗的一部分么～～就是说，“宗”在因明中，地方不同，这个概念的所指也不同，一会儿这个概念的范围...关系。《庄严疏》中有个比喻，“宗是总成，别亦名宗，如见城之一面亦名见城。”就是说，虽然我看到的只是城的东门，但我也说看见城了。在这里呢，是指宗上的有法，就是宗前陈，就是主词，就是所别。比如，就是“声是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061238384.html
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在研究观世音的修行过程中，对“我”、“闻性”、“闻”、“听”及“声” 这五个名词，有先认识清楚的必要。这五个名词，实际上也代表妄想执著的五个层次。“声”是最浅最粗的妄想执著，而“我”则是最深最细也是最难消除的妄 想执著。下面我当一一指出观世音菩萨如何一层层地消除妄想执著，以完成本性 显现的修持。 “声”、“听”、“闻”及“闻性”通常容易混作一谈，其实其中有很重要 及根本的区别。观世音的初期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652939.html
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如瓶为例。对于这个同品“瓶”立、敌都承认是所作，并也是无常的，这应该没任何异义；但对敌者来说，他只承认“声”是所作，并不承认声也会无常。瓶子跟声是两个不同东西，虽然在所作方面是共许的，但也并不防碍各自...？大家知道立敌之间都认定瓶子与声都有所作的属性，因此，我们就要在这“所作性”中下功夫，这时假设加一句：“若是所作，定见无常”，是不是立马“柳暗花明”了。这就是笔者要说的，这同品也要有同品体与同品依之分...
照 贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052238329.html
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论文通一下。 “如说声常，所闻性故”，这是举例子。 “常、无常品，皆离此因”，是说，同品、异品都与因支“所闻性”不相通，同品是没有的。注意，因明论式的顺序是一宗、二因、三喻，第一步立了“声常”宗，则在还没举“能立”时，“所立”宗的宗前陈“声”，不能够说它是因同品，因为它是在立宗时就有了的，所以，同品一定得除去宗前陈。在前边儿我也不记得说没说原因，只说了要除去宗前陈，这个我还记得。异品也举...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504538060.html
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人与人之间相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，故而人与人讲话，“声”要轻言细语；待人态度，“色”要微笑宽柔。
一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。话要讲得恰到好处，多一句...训练，不要让自己轻易被别人的话轧伤。
在一般日常生活中，要常自我警惕，自我反省，谨记“对人要宽心，讲话要细心”，如此必可化解“含毒”之心，圆融一切众生。
内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就...
证严法师
|证严|静思晨语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1723452750.html
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重要的窗口。
九月十二日晚，南华禅寺已举行了纪念六祖惠能大师圆寂一千二百九十四周年的禅音乐会。广东省佛教梵贝音乐团、广东歌舞剧院等为诸山长老及信众献上了一台名为“禅和之声”的禅乐。当晚，南华禅寺...
九月十三日（中国农历八月初三），是禅宗祖师六祖惠能涅槃的纪念日。广东南华禅寺为新落成的祖师殿“拈花笑处”举行开光仪式。祖师殿供奉有历代在禅宗传承过程中杰出的禅宗祖师铜像88尊。其中有六祖惠能大师...
【佚名】
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08502717379.html
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中国佛教故事”、“佛教与扬州”、“深深的丛林”、“观世音的故事”、“禅宗的故事”、“佛画世界”、“梵呗之声”及复原后的方丈室和僧房等专题展厅。展览运用文物、辅助展品、多媒体、场景塑形等多种手法，从历史...
作为“4·18”的重点工程，天宁寺的施工进展备受关注。昨天，随着施工人员全面进入室内装修，天宁寺佛教文化展示区土建项目及外部整治工程基本结束，天宁寺内部装修和陈列布展工作全面铺开。
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佚名
|天宁寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12405621916.html
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禅宗的故事”、“梵呗之声”、“安素轩石刻”、“马可波罗馆”，展览运用文物、多媒体、场景塑形等多种手法，从历史人文角度全面解读中国佛教文化的流变发展、佛教寺院仪规和佛教艺术等，向参观者讲述佛教的产生以及...文化游项目。天宁寺、重宁寺(“双宁”)同属清代扬州八大名刹之列，现均为江苏省文物保护单位。“双宁”的历史渊源，文化底蕴丰厚，在此基础上进行规划整合，恢复历史上“一庙五门天下少,两廊十殿世间稀”的格局，...
佚名
|开馆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/05592422832.html
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宗前陈就是宗上有法，宗前陈是体，宗后陈是义，体叫有法时，义叫法；体叫自性时，义就叫差别；体叫所别时，义就叫能别；体叫自相时，义就叫共相，这是一一对应的。比如说，“声无常，所作性故”，那幺这个因“所作性”就是宗前陈“声”的一个属性，就是说宗上有法“声”包含有因法“所作性”。这就是因三相的第一相“遍是宗法性”。正确的因都符合这个，但似因就不一定了，有的符合有的不符合。所以说，“多是宗法”，就是说不是...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532038249.html
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发展、社会的和谐具有十分重要的积极作用和现实意义。 早在二千多年前，中国儒家音乐专著《乐记》中曾说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，...”，指佛教徒以短偈形式（或其他文体形式）对世尊、诸佛、菩萨言教、品德的宣扬与赞颂。《高僧传》记：“但转读之为懿，贵在声文两得。若唯声而不文，则道心无以得甥；若唯文而不声，则俗情无以得入。故经言‘以微妙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190139205.html